عنفوان
جَلَسَ يتناولُ فُتاتَ آهاتِهِ المُبَعثرة، توغَّلَ في عمقِ الوطن، ارتسمتْ صورةٌ مُبْهمةٌ
" ذئاب..حملان.."
دَبَّتْ فيهِ الحميّةُ؛باغتَتْهُ أسرابُ
الجَرَاد.
أحمد جبر/ سورية
أولا العنوان: يعد العنوان تلك البوابة للدخول لعوالم النص ومضامينه لأنه شفرة وأيقونة تصل بالمتلقي لفهم دلالات النص وخطابه
وقد العنوان من كلمة واحدة هي " عنفوان" والتي تعني
الزهو والخيلاء والاعتزاز بالقوة والغرور بالذات فحبن نقول: الربيع عنفوان الحياة. يعني شبابها وقوتها وغرورها وتميزها
ويعني التعنيف والنكران وعدم الرفق والممارسة القاسية التي تحيل للقهر والجبر والاستبداد
ومن ذلك فالعنوان يعكس دلالات منها.
- الغرور والزهو والإعجاب بالذات .
- القهر والاستبداد
- النكران وعدم والممارسة الوحشية.
ومن خلال النص يلحظ أن النص يرسم قضية الاستحواذ والاستبداد واالفقر الذي يجتاح الشعوب من خلال" جلس يتناول فتات آهاته المبعثرة" فهو أمام مائدة من الألم والأوجاع التي لاتنتهي .
يتصاعد الحكي برسم لوحة للوطن فكانت الصورة " ذئاب وحملان" بمعنى خراف وسط قطعان الذئاب لاسيما وحملان بضم الحاء جمع" حمل" وهو ولد الخروف وجمعها أحمال وحملان
وهذه رمزية للمستبد بالذئاب والأحمال رمز للشعوب. المستغلة والضحية
وهنا يشير ضمنا لاختفاء الراعي الذي يحمي الحملان
وحينو احتاجه الولاء للوطن والانتماء إليه غيرة عليه
هاجمته أسراب الجراد بمجرد التفكير بالدفاع عن الوطن لينتهي بقية الإخضرار لينعكس صورة الجدب والعقم واليأس فثمة إشارة لاستمرارية الجدب والعقم عنوة.
في نظري أن النص انتهى في
" ذئب وحملان"
لاسيما وأن المفارقة جاءت متناقضة
مابين شخصية مخلصة تقتات الألم والفقر والحسرة وهو من ضمن تلك الأحمال وذئاب يأكل الوطن بأجمعه بقهر واستبداد واستعلاء ووحشية
والمباغتة جاءت مابين المستغل والمغرور القاهر والمجتمع الذي تحول إلى حملان وضحية وديعة مستسلمة وسط ذئاب لاترفق وتتعامل بالقهر والجبر والاستبداد ويستحوذ على شيئ فالنص مكتمل ومكثف ومختزل ورمزي
وسرد القضية باحترافية عالية ووجهة نظري أن الجملتين الأخيرتين تعدان حشوا في نهاية النص في الحكي الذي يقول:
" دَبَّتْ فيهِ الحميّةُ؛باغتَتْهُ أسرابُ الجَرَاد." .